Quão Utilitarista É o Teu Pensamento Moral?
Sacrificar um para salvar muitos e gostar de estranhos tanto como de amigos não são a mesma pergunta
A psicologia moral passou anos a perguntar às pessoas se empurrariam alguém para a morte para impedir que um comboio desgovernado matasse cinco, e a chamar utilitaristas às que diziam que sim. Uma equipa de Oxford fez notar que isso só apanha metade da ideia. O utilitarismo é também, e sobretudo, a exigência de te importares com um desconhecido noutro continente tanto como com o teu vizinho. As duas metades revelaram-se quase independentes nas pessoas comuns, e a maioria de nós adere a uma e não à outra.
Antes de começares Não há respostas certas. Escolhe o que costuma ser verdade para ti, não o que soa melhor.
Aqui não há respostas certas, e os filósofos ainda discordam sobre todas elas. Responde com aquilo em que acreditas de facto, não com o que achas que uma boa pessoa devia dizer.
O que mede
As duas dimensões da Oxford Utilitarianism Scale - dano instrumental, até que ponto aceitas prejudicar alguém como meio para um bem maior, e beneficência imparcial, até que ponto achas que o bem-estar de todos conta por igual - mais uma tendência relacionada para preferir não fazer nada quando todas as opções magoam alguém. O nosso teste de bússola moral pergunta que preocupações morais sentes; este pergunta como pesas os resultados contra as regras.
Baseado em: Oxford Utilitarianism Scale (Kahane, Everett, Earp, Caviola, Faber, Crockett & Savulescu, 2018)
Resultados possíveis
Dano instrumental
Até que ponto aceitas prejudicar alguém quando isso produz um bem maior.
Beneficência imparcial
Até que ponto acreditas que o bem-estar de todos conta por igual, perto ou longe.
Preferência pela inação
Se tendes a não fazer nada quando todas as opções prejudicam alguém.
Perguntas frequentes
Qual é a diferença entre utilitarismo e deontologia?
O utilitarismo julga um ato pelas consequências para o bem-estar de todos, contado por igual. A deontologia defende que alguns atos são certos ou errados em si mesmos - mentir, usar uma pessoa como ferramenta - seja qual for o resultado. A maioria das pessoas mistura as duas, e este teste mostra para onde pende a tua mistura em vez de te pôr num campo.
Uma pontuação alta em dano instrumental quer dizer que sou frio?
Não necessariamente. Nos estudos originais, aceitar o dano instrumental estava algo ligado a menos preocupação empática, mas o efeito era modesto e muita gente pontua alto por razões bem pensadas. O que os investigadores sublinharam é que esta barra não é todo o pensamento utilitarista: sem a segunda barra, diz pouco sobre te importares com o bem maior.
As respostas a dilemas como o do comboio preveem o que as pessoas fazem de verdade?
Só vagamente. Estes cenários são deliberadamente artificiais, e o que as pessoas dizem sobre eles num questionário é influenciado pela formulação, pelo humor e pela vontade de parecerem decentes. São úteis para mapear como se organizam as intuições morais, mas são um mau guia para saber como uma pessoa concreta agiria numa crise real.
Fontes
- Kahane, G., Everett, J. A. C., Earp, B. D., Caviola, L., Faber, N. S., Crockett, M. J., & Savulescu, J. (2018). Beyond sacrificial harm: A two-dimensional model of utilitarian psychology. Psychological Review. doi:10.1037/rev0000093
- Gawronski, B., Armstrong, J., Conway, P., Friesdorf, R., & Hütter, M. (2017). Consequences, norms, and generalized inaction in moral dilemmas: The CNI model of moral decision-making. Journal of Personality and Social Psychology. doi:10.1037/pspa0000086
Uma nota honesta As afirmações são redação própria do Quinthea, adaptadas da Oxford Utilitarianism Scale, por isso as pontuações não são comparáveis às normas publicadas. Só as duas primeiras barras correspondem a essa escala; a preferência pela inação é um construto relacionado da investigação sobre dilemas, não um fator validado dela. As respostas a dilemas hipotéticos preveem mal o comportamento real, a maioria das amostras vem de poucos países ocidentais, e nenhuma destas barras mede quão moral uma pessoa é.
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