¿Cuál Es Tu Fuerza Oculta?
La que no cuentas, porque no te cuesta nada
La gente es fiablemente mala nombrando sus propias fuerzas, y la razón es concreta y no modestia. Una fuerza real no se siente como un logro desde dentro: se siente como lo obvio que cualquiera haría, y por eso exactamente queda sin contar. Pregúntale a alguien en qué es bueno y nombrará algo para lo que trabajó mucho. Aquello en lo que de hecho es mejor suele ser lo que da por hecho que todos pueden hacer.
Antes de empezar No hay respuestas correctas. Elige lo que suele ser cierto para ti, no lo que suena mejor.
Dieciséis preguntas a lo largo de cuatro familias de fuerzas. Responde sobre lo que te sale natural, y no sobre lo que admiras o desearías que fuera cierto.
Qué mide
Cuatro familias de fuerza de carácter: con la gente, con el sentimiento, con el pensamiento y con la contención. Estas cuatro están más cerca de lo que producen de hecho los análisis de los datos que la lista más famosa de seis virtudes, que se comenta en la nota del final.
Basado en: Character strengths classification (Peterson & Seligman, 2004)
Resultados posibles
Con la gente
Amabilidad, leer una sala, mantener unido a un grupo.
Con el sentimiento
Valentía, energía, humor, esperanza.
Con el pensamiento
Curiosidad, juicio, dar sentido a las cosas.
Con la contención
Autocontrol, justicia, perdonar, no necesitar el crédito.
Preguntas frecuentes
¿Por qué una fuerza estaría oculta para mí?
Porque el esfuerzo es lo que se nota, y una fuerza real requiere poco. Las cosas por las que tuviste que pelear son vívidas para ti y saben a logros; las que salen gratis no se registran como nada, porque desde dentro parecen la respuesta obvia que cualquier persona razonable tendría. Por eso también los demás suelen ser mejores nombrando tus fuerzas que tú: ellos pueden ver la diferencia entre lo que hiciste y lo que la mayoría habría hecho, y tú no.
¿Debo trabajar mis fuerzas o mis debilidades?
El movimiento de las fortalezas responde las fortalezas, con seguridad, y la posición honesta es más mixta. Usar aquello en lo que ya eres bueno es genuinamente más eficiente y más satisfactorio, y hay evidencia decente de que poner a propósito una fortaleza a trabajar de una forma nueva levanta el ánimo. Pero una debilidad que te está costando algo activamente no desaparece por ignorarse, y algunas -no decir lo que piensas, no terminar lo que empiezas- deshacen el beneficio de cualquier fortaleza. La versión practicable es construir sobre la barra más fuerte y reparar solo la debilidad que ahora mismo estorba algo que quieres.
¿Una fuerza puede volverse un problema?
Rutinariamente, y normalmente por ser la única herramienta. La amabilidad usada en todas partes se vuelve incapacidad de decepcionar a nadie. La curiosidad usada en todas partes se vuelve reticencia a decidir. La contención usada en todas partes se vuelve ausencia. El patrón es el mismo cada vez: una fuerza es una respuesta que encaja en algunas situaciones, y aplicarla a todas no es más de algo bueno, es no darse cuenta de en qué situación estás.
Fuentes
- Peterson, C., & Seligman, M. E. P. (2004). Character strengths and virtues: A handbook and classification. Oxford University Press / American Psychological Association.
Una nota honesta Un punto estructural sobre el que conviene ser directo. La clasificación en que esto se apoya es famosa por proponer veinticuatro fuerzas agrupadas en seis virtudes, y ese agrupamiento es la parte que no se ha sostenido. Análisis repetidos de datos reales no han logrado reproducir las seis virtudes, hallando en su lugar unas cuatro o cinco familias más amplias, y los propios autores reconocieron que las seis eran una propuesta teórica y no un hallazgo empírico. Las cuatro barras de aquí siguen lo que los análisis tienden a producir y no las seis más conocidas, por eso la lista puede no coincidir con lo que has visto en otros sitios. Más allá de eso: esto es una adaptación corta y no el inventario completo, que usa muchos más ítems; toda la clasificación se construyó en torno a lo que un grupo de investigadores juzgó moralmente valorado, un punto de partida abierto a desacuerdo razonable entre culturas; y las preguntas te piden puntuar tu propio carácter, la categoría de juicio en la que la gente es menos precisa y más halagadora.